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          宋代書法-書法發展史

          所屬分類:書法文章

            唐代的確是一個理法成熟完備的時代。如果說唐以前各時期都對書體演進與法度的規范、定型做著不懈努力的話,那唐代則將這種努力最終化為了現實并取得了全面的成就。所以在書史風格的斷代上,唐人書風有“尚法”之譽。體法既定,至兩宋,人們便認為沒有必要再糾纏在唐人已解決的問題上了,于是開始另一角度的研究,這便是所謂的“宋人尚意”,即書法藝術與人之精神關系的探索。
             
          實際上遠在書風“尚韻”的晉代,書家就已有過這方面的嘗試,但“尚韻”的指向,要求書家的情感在書寫過程中與法度保持一種更為“有善親和”的適度關系——守中。其中妙處、美處并不靠強烈的視覺沖擊來導入,而是需觀者細細品味。唐人顏魯公、張旭、懷素曾表現了對法度捆束的抗爭,開始了情緒宣泄于書寫過程的“妄行”,但這沒有構成唐代的主流。至宋代、才放開了手腳,進行廣泛的探究。在作為代表書家的“宋四家”中,除蔡襄稍遜外,都表現出這一明確的指向。
             
          宋人書法“尚意”,重行草書。對于楷書除由于偏重帖學,疏于碑版而使楷書遠不及行草外,更由于行草書與情感的放縱更能達成默契。宋代書家,與前朝書家有一個最顯著的不同,便是詩文畫集于一身。造成書家在性格氣質上有了重大變化,普遍將自己在詩畫領域的探究、主張默化到對書法藝術的觀念上。宋代書法的幾位重要旗手——蘇軾、黃山谷、米芾等都是這樣,進而他們的主張,也就影響到整個時代,形成了一個時代的總體風貌。
             
          宋代還是一個對前代書法第一次完整地總結整理的時期。雖然此前江南李后主曾命徐鉉以所藏古今法帖人石二得《升元貼》,書及漢張芝、崔瑗、魏鐘繇,晉王羲之、王獻之、庾亮,唐太宗、玄宗、歐陽詢、柳公權、懷素、懷仁等人書法藏淳化閣,并詔王著合南唐《建業帖》(《升元貼》)摹刻于禁中,名為《淳化迷閣法帖》。正因為系統的收編整理,更幫助了宋朝一代書家尋找自己的發展之路。
             
          宋初書家有徐鉉、郭忠恕(畫家)、句中正、李建中、馮吉、姚鉉等人。而李建中是其中佼佼者。
             
          要說宋代書風的典型代表,還要算黃、米、蔡“四大家”,特別是前三位人物。
             
          宋代的書家還很多,諸如趙佶、蔡京、蔡卞、文同、秦觀、陸游、米友仁、張即之、石曼卿、蘇舜欽等。尤其是蘇舜欽(1008~1048年),字子美,號才翁,銅山(今江蘇徐州)人。草法精良,不遜前人。唐懷素《自敘帖》為其家之舊傳,長卷首段已破碎,現存《自敘帖》前六行便是子美補書。

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