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          隸書藝術形式和風格的關系

            藝術風格,內蘊是通過形式得以表現,而形式是技巧造成的。形式既是技巧的表現,又是藝術家 審美趣味、藝術文化素質特別是個性的反映。明代項穆《書法雅言》“資學”中說:“書之法則,點畫攸 同。形之楮墨,性情各異,猶同源分派,共樹殊枝者。”唐張懷《文字論》中說的更概括:“書則一字已 見其心。”他們的言論強調,書法是書者心靈的表現,藝術的形式和內涵包括風格都是書者的主觀表現,即人的心靈的反映。唐孫過庭在《書譜》中說,書法“雖學宗一家,而變成多體,莫不隨其性欲,便 以為資”。項穆在《書法雅言》中也說:“人品既殊,性情各異,筆勢所運,邪正自形。”說明人品、性格對 筆勢所起的支配作用。孫過庭在《書譜》中還分析了九種不同性格的人在書法點畫運筆中表現出不 同的筆勢。他說,性格耿直的人,書勢挺直而乏遒麗;性格剛強的人,筆意倔強而乏溫潤;矜持謹慎的 人,用筆周到而過于拘謹,無生氣;輕率隨便的人,運筆則易任意隨便,易脫離規矩;性情溫柔的人, 毛病出于軟漫;急躁勇猛的人,運筆過于急迫;多疑的人,缺乏自信,易沉溺于疑滯遲澀;遲緩笨拙的 人,最終困于遲鈍;輕浮煩瑣的人,多受流俗的影響。人的性格、作風對操作筆勢有如此影響,自然這 也不是絕對化,但是這些歷史上著名書論家的觀點是有他的道理的。人的性格、作風甚至文化素養, 除遺傳因素以外,主要是后天環境造成的。它是受工作、教育、生活環境的影響,是長期不知不覺養 成的。自覺地認識自己的性格特點,揚長避短,對掌握、提高書法藝術有特別重要的意義。如有堅定 毅力的人,就能較快地掌握書法的技法,肯動腦子肯鉆研的人,就能不斷發現自己的短長,就能不斷 地深入迅速提高自己的技法和神韻。要使自己的書法能成功并取得成就,就要不斷培養自己的性 格,不斷地學習,不斷提高修養。

             形式當然有自己的規律,如虛實、疏密、粗細、剛柔、曲直、長短、反正、縱橫、繁簡等等,用對比、 呼應、協調、統一等組成完美的藝術形式。當然在運用這些藝術手法時,各種藝術又有自己的特殊形 式和規律。在運用這些手法時,一是要看各人掌握技法的熟練程度;另外即要看作者的藝術修養和 審美情趣與藝術追求。隸書的特殊形式,即隸書的筆畫的結體、筆法、章法,如何運用前面所說的藝 術手法,對每個作者是不同的。每個人都會產生自己的形式和風格,正如俗語所說:“戲法人人會變, 各有巧妙不同”。從前一節所講歷代隸書作品的不同風格就證明了這個道理。這些作品能長期為人 稱道,說明是中國書法藝術寶庫中的瑰寶。但是它們的品味也存在不同層次,有所長短。

             書法是抽象的造型藝術。自然界的具體形象經過作者主觀的認識,成為抽象化的意象,如山川 的起伏形勢,曲折的線條,高聳的山峰,雄偉的氣勢,形成一種抽象的意象感覺,積累下來,通過書法 藝術形式,即結構和點畫,不知不覺地表現出來,也反映出作者的審美情感和意趣,傳遞給讀者。這 就成為書法藝術的形式和內涵、格調。

             書法的各種書體都有自己的特點,如主靜為主還是主動為主?隸書、篆書、楷書這些書體是主靜 為主,行書、草書是主動為主。它們的結構布局和筆法是不同的。主靜為主的書體主要靠橫豎畫以 及撇捺等組成構架、布局;主動為主的書體則主要靠曲弧線和筆畫聯帶組成構架和布局。不同書體 在結構和布局上又可以分為兩種:一種是以平整為主的結構布局,一種是以錯落為主的結構布局。 按書體的特點,隸書屬主靜為主的結構布局,主要靠占主要筆畫的橫豎畫的巧妙安排,點、撇、捺、曲 鉤等是結構不可分的重要組成部分,是橫豎線條構架輔助筆畫,兩者相互配合、協調組成構架的動 靜變化。結構布局是組成書法藝術形象的主要構架。書法造型的秀、拙、雅、俗,構架布局是基礎。比 如,是嚴密的結構布局還是松散的結構布局;是均勻呆板的結構布局還是虛實變化的結構布局;是 笨拙的結構布局還是秀巧的結構布局。如此等等,便構成書法藝術形象的基本格調。構成書法藝術 形象和基本格調的還包括筆法和線條。在傳統書論中,對書法的線條的質量要求是很講究的。清代 姚配中說:“字有骨肉筋血,以氣充之,精神乃出。”劉熙載在《藝概》中說:“書之要,統于‘骨氣’二 字。”所以線條的質量在于骨力。線條質量的力度、遒勁、凝重、輕飄、挺拔等等均是由用筆造成的。傳 為衛夫人的《筆陣圖》說:“下筆點畫波撇屈曲,皆須盡一身之力送之。”又說:“善筆力者多骨,不善筆 力者多肉”,“多力豐筋者勝,無力無筋者病。”可見線條的筋骨是質量的重要標準。蔡邕在《九勢》一 文中說:“藏頭護尾,力在其中,下筆有力,肌膚之麗”。所謂“藏頭護尾”是用筆的方法,即是起筆逆入 藏鋒,收鋒回轉,即宋米芾所說:“無往不收,無垂不縮”。這種中鋒藏鋒的筆法寫出來的線條顯得完整渾厚,有骨力有筋肉。此外,如提按適度,用筆的澀勁和流暢,如撇筆即需要流暢飛動,捺筆則要澀 筆徐行。豐富的筆法造成了對線條的豐富表現力,造成了多種的線條美感。項穆在《書法雅言》中說: “人之于書,得心應手,千形萬狀,不過曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而書也,修短合度,輕重協衡,陰陽 得宜,剛柔互濟,猶世之論相者,不肥不瘦,不長不短,為端美也。此中行之書也”。又說:“若專尚清 勁,偏于瘦矣。瘦則骨氣而勁,而體態多瘠。獨工豐艷,偏于肥矣。肥則體常妍,而骨氣每弱”。他又 說:“使骨氣瘦峭,加之沈密雅潤,端莊婉暢,雖瘦而實腴也。體態肥纖,加之便捷遒勁,流麗峻結,雖 肥而實秀也。瘦而腴者,謂之清妙,不清則不妙也。肥而秀者,謂之豐艷,不豐則不艷也。”項穆把書 法形體的造型美分為三類:肥、中、瘦。他崇尚中和端莊美。如果瘦峭,則要沈密雅潤,瘦腴則是美的 形象;如果肥纖,要流麗,才是豐艷美的形象。所以瘦和肥都可以是美的。但不可以瘦骨嶙嶙,也不 可肥而拙,這都是不美的,是書法造型上的弊病,應該避免。

             要掌握形式和格調美,一是學習傳統的造型的技法,臨摹研究范帖的結構布局和筆法,并要不 斷臨習、對照、比較、研究,還要研究其他好的碑帖的結構布局、筆法的造型美。二是要在不斷臨摹和 創作中總結經驗、體會,提高對隸書造型美的眼力和技法的表現力。三是隨著隸書藝術的發展,敢于 創新,敢于發展,只有這樣才能使表現手段更加豐富,使形式和造型更加新穎。

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